砚鄰居

隋牟，号予觉。原名隋宝森。1968年生于山东青岛，受教于石齐先生，后拜卢沉先生为师。任教于中国人民大学画院。现居北京，为职业画家，书法家。其作品题材广泛，以古典人物为主，兼及佛家道释人物、花鸟与书法，尤以仕女见长，用笔酣畅，浓淡相宜，燥润相生，以白当黑，逸笔草草，勾勒出一种可望不可及的道家的虚无，儒家的中庸，佛家的缘空和禅学的恬静，让人在似有似无中体会一种生活禅意。多幅作品发表于《当代绘画艺术》，《今日中国美术》，《画坛》，《艺术视界》等刊物。出版有《隋宝森画选》，《当代名家人物——隋牟》丶《走进名家工作室年簽——隋牟》丶《最具学术价值的画家——隋牟》丶《收藏家》丶《荣宝斋》丶《中国书画》等。

兼议中国文人画的道、禅、韵

                                                                                  文／李增平
    一、道
    隋牟的世界里，尽是些纯且而粹的文学元素、哲学符号、美学韵律,通着道。 像作画、冶印、写字、艺陶、抚琴、授业。他自管行走在无红尘滚滚之喧嚣，有随春且看归何处的文化人固有的道统上，净寻思些 “把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨” 的正经文人物事。他吸吮传统的文化养分，善兼收并用，他汲取历代宗师之精华而为我所取。他的世界，尽写些“玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。”（《红楼梦》语）的仕女，也不管她哪朝哪代。

画中人物似渐行渐远，雾里看花，却又似穿越时空，清晰可辨。如《桃花香里笑声多》、《富贵花前》、《二义图》、《乱花渐欲迷人眼》等等莫不是此境地。也写些“莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏”的异人高士，更不管他山野仙踪云雾中去来。如《十八罗汉过江图》、《五灯会元图系列》、《有水图》、《礼佛图》，皆表现了些非凡夫肉胎、状貌半仙之人，却又雅俗共赏之情境。他也会兴之所至弄些仙草香叶、山山水水、神佛僧道，看去都附着些智慧光芒，哲理其中。所有作品，隋牟都意在解构传统，重建高古意象；展现人文，表现文人精神；穿越时空，诠释中国画道。画作中，无一不用笔稚拙，枯润交织；构图奇古，厚朴自然；佛境禅风，淋漓尽致。

细细研磨品读，慢慢可悟出隋牟作品中皆隐约载附着儒家的中庸之性，道家的逍遥之美，佛家的忘我之韵——他追求的是中国传统文人画的大道！难道不是么？画作不断交替营造虚幻之境、画外之境、拙稚之境、寂寞之境、萧散之境、荒寒之境、淡雅之境、简约之境、心灵之境，启迪人们返璞归真，鼓励人们崇尚自然，引导人们宁静致远，叫人们安静下来，恢复人的心灵的恬淡，让人在怅然若失中俄尔一笑。此刻，一切世俗、喧嚣、红尘皆已走避江湖。东方哲学讲究悟：领悟、顿悟、省悟。而隋牟含蓄的画面，幽默的笔趣，顺其自然的勾勒，不矫揉做作的表达——既有佛家讲究的出世禅气，又有道家的无为无心。确已达至“坐密室如通行，驭寸心如六马”之品读效果。

要知道，中国画的微妙就在于像渡人的觉者，大意无言中让人感觉到韵、体验到美、省悟到道。会心一笑之余升华了俗我。而隋牟，深谙中国画的奥妙，他得到了道，画出了道，传播了道。
 

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